Del 6 al 27 de octubre, el Sínodo Panazonónico tendrá lugar en Roma. Ya en 1974, el Papa Pablo VI instituyó la figura del Sínodo, primero de los Obispos, con representantes de todos los continentes, pero también Sínodos regionales como el Sínodo de los Obispos holandeses en 1980 y el Sínodo de los Obispos alemanes que tendrá lugar en 2019, entre otros.
El sínodo, cuyo significado etimológico significa «abrirse camino juntos» representa una ocasión para que las iglesias locales o regionales tomen el pulso del camino de sus iglesias, analicen problemas, identifiquen desafíos y busquen juntos formas de implementar y actualizar el Evangelio.
De particular relevancia es el Sínodo Panazonónico, ya que revela un doble grado de conciencia en su tema muy básico: «Nuevos caminos para la Iglesia y para la ecología integral». Se trata de definir otro tipo de presencia de la Iglesia en las Américas y específicamente en la vasta región amazónica, que abarca 9 países con más de 8 millones de kilómetros cuadrados. El otro grado de conciencia surge en la importancia que tiene la Amazonía para el equilibrio de la tierra y para el futuro de la vida y la humanidad.
La Iglesia Católica Romana en América Latina y el Amazonas era una iglesia espejo de la iglesia madre de Europa. Después de cinco siglos se transformó en una iglesia «fuente», con una cara afro-india-europea. En la homilía de apertura del Sínodo el 4 de octubre, el Papa Francisco dijo claramente: “¡Cuántas veces se ha ofrecido, no ofrecido, sino impuesto el don de Dios! ¡Cuántas veces ha habido colonización en lugar de evangelización! Dios nos proteja de la avaricia de los nuevos colonialismos». En otra ocasión, en Puerto Maldonado, Perú, hizo un pedido de perdón, nunca antes hecho por ningún Papa: «Me disculpo humildemente, no solo por los propios delitos de la Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originales durante la conquista de América».
En el Instrumento de Trabajo, en preparación para el Sínodo, se les pide que sean ordenados viri probati, es decir, hombres casados, honrados demostrablemente, especialmente indígenas, para ser ordenados sacerdotes. El obispo emérito de Xingu, la diócesis más grande del mundo, el arzobispo Erwin Kräutler, le sugirió al Papa que en lugar de decir viri probati (hombres), debería decir personae probatae, que incluye a las mujeres. Él dice: ellos en las comunidades hacen todo lo que el sacerdote hace excepto consagrar pan y vino. ¿Por qué no les das esta misión también? María dio a luz a Jesús, el Hijo de Dios. Tus hermanas, mujeres, ¿por qué no pueden representarte? Además, el texto dice que a las mujeres se les dará una misión especial. Bien podría ser, como se hace en todas las demás iglesias cristianas, que las mujeres se conviertan en sacerdotes a su manera.
Este papa es innovador y valiente. Los mejores teólogos dicen que no hay dogma ni doctrina que impida a las mujeres representar al Cristo. Teológicamente no es el sacerdote quien consagra. Es Cristo quien consagra. El sacerdote solo te da visibilidad. Solo el patriarcalismo que aún reina impide que las mujeres sean ordenadas.
El problema más agudo e importante es salvaguardar el bioma amazónico. Esta vasta región ha sido objeto de investigación por los principales científicos durante dos siglos. Euclides da Cunha dijo en sus ensayos amazónicos: “la inteligencia humana no podía soportar el peso de la portentosa realidad del Amazonas; tendrá que crecer con él, adaptarse a él, dominarlo (Vozes 1976, p.15). Es el filtro más grande del mundo que secuestra dióxido de carbono, mitiga el calentamiento global y nos entrega oxígeno. Hay tanta biodiversidad que «en unas pocas hectáreas de la selva amazónica hay una mayor cantidad de especies de plantas e insectos que toda la flora y fauna en Europa», nos dice el gran experto E. Salati.
Pero su mayor importancia radica en la inmensidad de las aguas, ya sea de los ríos voladores (humedad de los árboles, mil litros por coronas de 20 metros) o la superficie del inmenso acuífero Alter do Chão. Sin la preservación del bosque en pie, el Amazonas puede convertirse en un desierto como el Sahara que hace 15,000 años era una especie de Amazonas, con el río Nilo fluyendo hacia el Atlántico. Cincuenta mil millones de toneladas de dióxido de carbono serían arrojadas al cielo si se deforestara el Amazonas, haciendo imposible la vida en el sur del continente.
El Papa se refirió a la situación de la Amazonía al analizar la situación actual en el mundo, “la tierra está cada vez más interconectada y habitada por personas que forman parte de una comunidad global. Por ejemplo, el problema de los incendios en el Amazonas no es solo esa región. Es un problema mundial, como lo es el fenómeno migratorio”.
Cada vez hay más conciencia de que el bioma amazónico es un bien común de la Tierra y la humanidad. La apelación a la soberanía de cada país todavía se mueve en el viejo paradigma que dividió el planeta en partes. Ahora se trata de reunir a las partes y construir la Casa Común para nosotros y para toda la comunidad de la vida. Brasil no es dueño de la Amazonía (63%), es solo su administrador, ahora bajo el nuevo gobierno, de una manera altamente irresponsable. Ignora los incendios y debido a los minerales, el petróleo, las represas hidroeléctricas y otras riquezas, alienta grandes proyectos que amenazan a los pueblos nativos, aquellos que saben cómo cuidar y preservar el bosque, y el equilibrio ecológico de toda la Casa Común.
¡Un proyecto es suscrito por docenas de jefes, obispos, autoridades, científicos y otros que se presentarán en el Sínodo que declarará el «Amazonas, santuario intangible de la Casa Común»!
Dado que la UNESCO ya ha derrocado varios biomas en varios países, ¿por qué no hacerlo desde el Amazonas, en el que está en juego el futuro de la vitalidad de la Tierra y nuestra civilización?
Texto traducirdo del portugués del sitio:https://leonardoboff.wordpress.com/2019/10/06/como-o-sinodo-panamazonico-pode-nos-surpreender/
revistahumanum.com 
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